目前的女性艺术家对裸体表演得很津津乐道。裸体在某些艺术家的眼里，成了非艺术的脱衣秀。裸？似乎没有理由。

不久前，一个纸上谈兵坐而论道的全国女性问题研讨会想在最后一天搞个活动，想来想去，无非是来个唱歌跳舞大联欢之类的东西。于是，组委会的人找到跳现代舞的文慧，想让她给编排一下，文慧不愿落入如此俗套，说要搞就搞一个女艺术家的创作展示。比如，音乐方面的王晓芳、爱摆弄影像的崔岫闻、搞装置的陈庆庆，加上文慧自己，4个人各自一个作品，然后集中展示一下。结果是，4个女艺术家的作品过于前卫，其中有许多裸镜头，女性问题研讨会人员拒绝接受。

女画家奉家丽在今年4月20日首都师范大学美术馆开展的“中国影像·2001年度展”也颇受打击。因为画家展出了自己在浴室中的裸体摄影。这组作品从立意到形式本身并无多少惊涛骇俗的地方，她只不过是“裸”了。结果，首师大美术系的系主任审查完了之后，该系党支部女书让，该院党办女主任相继来展厅审查了几圈，两个女人站在女画家的摄影作品前，皱眉摇头议论，不以为然地说了一大通。结果，这个展览在首都师大美术馆被停展，奉家丽欲哭无泪。

在艺术界，人体早就被作为一种艺术材料自如地运用到艺术家的手中，自从1989年美术馆的人体展览强烈冲击了国人的视觉，人们早已不把“裸”当作是多么惊世骇俗的表现，它一点敢不新鲜。

贵州女画家石头的摄影作品《女友》拍摄了她和她的“同志”小B在卫生间中的一些场景。但这些作品说实话并不怎么样，要说引起人触动的，是石头与同志小B行走于陈列这些作品的空间之中，她们与她们的影像形成那种水乳交融的关系。

但是艺术圈外的女性对自身的认识并不能获得真正的身体认同。郭盖在“中国影像·2001年度展”展出题为《档案》的摄影作品时，他选择不同职业的女性，对她们一一进行拍照，然后将其排列。《档案》记录了9名女性：来自全国各地，她们有农村妇女、下岗女工、售货员、公司经理、自由撰稿人、服装设计师、研究生等。年龄最大的有45岁，最小的也有20多岁，都属于成熟女性。

有趣的是，郭盖把拒绝拍摄《档案》的人也记录下来了。王晓芳，眼镜蛇女子摇滚乐队鼓手兼主唱。拒绝的理由是“我们是被社会注意的人，做这件事对你来说有满足感，我没有那种感觉，你可以上大街找去”；张晓灵，中国歌剧舞剧院管弦乐团打击乐手，拒绝的理由是她不想做；高艳津子，北京现代舞团演员，拒绝的理由是她是一个比较传统的人；高雨，酒吧歌手，拒绝的理由是“你上大街找‘鸡’去吧”；李湘，公司会计，拒绝的理由是“我不习惯这样的事情。”

在参与拍摄的人当中除了3位事先有金钱雇用约定，其余6位纯粹是出自对此项工作本身的兴趣参与进去的，她们从精神上到身体上成为这个档案的重要构成。

当然，在有些女性艺术家那里，有时候“裸”被蜕变为一种非艺术化的东西。90年代末，在天津塘沽某场所，女画家杨克勤准备裸体表演一下行为艺术，当她脱到半裸时，发现男大腕艺术家及评论家们都没到场，便把衣服穿上，结束了这次表演。杨克勤的世俗觉悟一下子苏醒过来，因此她的脱衣成了“秀”表演。自从男性艺术家马六明用双性形象进行行为艺术表演一举成名以来，一脱成名似乎成为架上绘画路线走不通的画家一举成名的捷径。

5月17日，又一个女画家在金山岭长城脱去了她的上衣，叫做“开放长城”，她顺着德国艺术家舒尔特的装置雕塑《长城人》走了大约800多米。何成瑶说，她做这个行为纯属偶然，她说当时突然控制不住自己了，何成瑶觉得自己巧妙地利用了舒尔特耗资400万马克实施的这次展示活动，因为如果没有舒尔特，就不会有这么多中外记者在场，如果没有这么多中外记者在场，她的这次即兴行为表演就得不到迅速传播。